كان دعوى وجود أبجدية كوردية خاصة أمراً متعارفاً عليه بين قلة نادرة من مثقفي الكورد، لكن من دون أن يسند دعواهم دليل ملموس. سمعت ذلك أكثر من مرة في مجلس والدي مع أصدقائه المثقفين. لكن آمالي خابت في أول تحدٍ حين كنت طالباً إعدادياً بمدينة دمشق إذ ورد ذكر الكورد في كتاب التاريخ. وربما كانت هي المرة الوحيدة التي نفذت فيه الكلمة عن أعين رقابة الكتب المدرسية في سوريا، فسأل أحدهم معلم التاريخ: ومن هم الكورد؟ فأجابه بما يعرف. وتوالت الأسئلة ومنها: وهل لهم أحرف خاصة؟ فكان الجواب بالنفي، فانبريت مفتخراً أنه كانت لهم حروف خاصة منذ القديم لكنهم تخلوا عنها. فأجابني المدرس مستهزئاً: إنه محض افتراء حتى تثبت العكس! لذا حين عدت للمنزل أخذت أبحث في مكتبة والدي الضخمة، لكنني لم أظفر سوى بسطرٍ يتيم في كتاب (كوردستان والأكراد) لملا ع. كوردي، ومن دون إحالةٍ لمصدر، وكان واضحاً أنه ليس دليلاً معتمداً يثبت صدقي فيما ادعيت.

أثناء دراستي للماجستير سنة 1999 وضمن المراجع التي كنت ألجأ إليها وجدت في كتاب «معجم المطبوعات العربية» لإليان بن موسى سركيس، وجاء في ترجمة لابن وحشية (توفي بالقرن العاشر الميلادي) أنه ذكر في نهاية كتابه «شوق المستهام» أنه ترجم من الكوردية كتابين! ثم عرفت أن «شوق المستهام» طُبع في أوروبا قبل قرنين، وأن المخطوطة الأصلية ترجع لأكثر من عشرة قرون، فشمرت للبحث عن الكتاب، وكان أقصى غايتي العثور على عناوين بعض الكتب الكوردية القديمة، لكنني لم أكن أتوقع أن أجد فيها الأبجدية الكوردية!

عام 2003 كنت أعمل مديراً لمركز مخطوطات رقمية بدمشق، فراسلت جهات عدة للحصول على صورة المخطوط المذكور بنسخةٍ مطبوعة أو مخطوطة، حتى علمت أن إياد الطباع اكتشف نسخة مخطوطة جديدة في إيران وقد أصدره مطبوعاً. ويا للمفاجأة، إنه يذكر الأبجدية الكوردية كاملة واضحة مع ما يقابل أحرفها بالعربية! ومنها وصلت لطبعة الكتاب بتحقيق المستشرق هامر كما سيأتي، ثم لبقية نسخ المخطوط.

نشرتُ بعدها سلسلة مقالات بصحيفة (الكوردية نيوز) الإلكترونية التي كانت تصدر في الإمارات سنة 2009، ثم ترجمها صديقنا د. هاشم أوزداغ إلى التركية ونشرها بمجلة «التاريخ الكوردي» Kürt tarihi التي يصدرها وقف إسماعيل بيشكجي في إسطنبول ع\5 سنة 2013، كما ترجمها للكوردية ونشرها في مجلة «معهد اللغات الحية بجامعة بينغول»، العدد 4 سنة 2016، وقامت صديقتنا الدكتورة خانزادي صباح بإلقاء محاضرة عنها لطلابها في كوردستان العراق، والآن أعيد كتابتها من جديد وباختصار.

ابن وحشية وكتابه

أحمد بن علي المعروف بابن وحشية، كلدانيّ الأصل، عالمٌ بالكيمياء وغيره، يرجح أنه توفي أواخر القرن الثالث الهجري / العاشر الميلادي. له كتب وترجمات منها ترجمات عن الكوردية القديمة كما سيأتي، ورد ذكره في (الفهرست) لمعاصره ابن النديم من القرن الرابع الهجري / الـ11 ميلادي، و(الفهرست) أقدم بيبليوغرافيا عربية وصلتنا، إذ يصف ابنَ وحشية فيها بأنه من مترجمي النبطية إلى العربية، ويورد له عناوين كتب كثيرة، ثم يتوالى ذكر ابن وحشية في كثير من المصادر من بعده.

تكمن أهمية الكتاب الذي ألفه سنة 241هـ / 856م في أنه يتناول عشرات اللغات القديمة ويفك رموز أحرفها بالعربية، ومنها الهيروغليفية التي يُعتقد أن شامبليون قد استفاد من كتابه هذا في فك رموزها.

أول من كشف عن المخطوطة هو المستشرق النمساوي جوزيف همر (1744 – 1856) وطبعها في لندن عام 1806، وبعدها بقرابة قرنين طبعها سامر الطباع في دمشق سنة 2003 بعد اكتشافه لنسخة جديدة بإيران سنة 1998. أما نسخ المخطوط المتوفرة فهي حسب علمي ثلاث نسخ: نسخة المتحف البريطاني برقم 444.H.173، ونسخة مكتبة عالي ساسهالار بإيران، ونسخة تعود للفترة العثمانية محفوظة في مكتبة فرنسا الوطنية برقم Arabe 6805.

الكورد والأبجدية الكوردية في الكتاب

يرد ذكر الكورد في الكتاب أكثر من مرة وتحمل دلالات كبيرة في كشف تاريخ اللغة الكوردية، حيث أنه ختم كتابه، الذي يحوي 69 أبجدية بالأبجدية الكوردية، بقوله: «صفة قلم آخر من الأقلام القديمة وفيه حروف زائدة عن القواعد الحرفية، تدّعي الأكراد وتزعم أنه القلم الذي كتب به بينوشاد وماسي التوراتي جميع علومهما وفنونهما وكُتبهما بهذا القلم».

هل كانت هناك أكثر من أبجدية كوردية؟

تنتمي هذه الأبجدية الى مجموعة أبجدية الملوك كما يبين المؤلف في كتابه إذ يقول: «الباب السابع: ذكر أقلام الملوك التي تقدمت من ملوك السريان والهرامسة والفراعنة والكنعانيين والكلدانيين والنبط والأكراد». وحسب كلامه فإنه كان للكورد - كما لغيرهم من الشعوب المعاصرة لهم آنذاك - أكثر من أبجدية، والحروف المذكورة في كتابه هي حروف أبجدية ملوك الكورد، والمخطوط نفسه يورد أكثر من أبجدية للكلدانية وللهيروغليفية، ويذكر أبجدية ملوك السريان التي تختلف عن الحروف السريانية المتداولة حالياً، فهل كانت هناك أبجديات أخرى للكورد؟!

تاريخ الأبجدية الكوردية 

يعود تاريخ الأبجدية الكوردية حسب المخطوط إلى زمن سحيق، إذ أن الكاتب يقسم الأبجديات الواردة في كتابه - كما هو مفهوم في عباراته - إلى قسمين: قسمٌ يصفه بالقديم، وقسم لا يصفه بهذا الوصف، فلم يصف الحروف الهيروغليفية ولا الحروف اليونانية بالحروف القديمة، في حين يذكر بعض الحروف التي سبقت الهيروغليفية واستخدمها الفراعنة على أنها من الأبجديات القديمة، من دون أن يصف الهيروغليفية نفسها بالقديمة، أما عند ذكر أبجدية الكورد فأدرجها ضمن الأبجديات القديمة التي يبدو أنه لا يستعملها إلا للدلالة على أبجديات شعوب ما بين النهرين كالهرامسة والنبط والكلدان والكورد.

وصف الأبجدية الكوردية الأولى

تميزت الأحرف الكوردية في كتابه عن جميع الأبجديات التي أوردها بميزات فريدة منها:

- أن عدد الأحرف في هذه الأبجدية تبلغ سبعة وثلاثين حرفاً، وهي ثاني أعلى عدد للحروف في الأبجديات التي ذكرها بعد أبجدية الهرامسة.

- وصفها بأنها من الأحرف العجيبة ذات الرسم الغريب. 

- وصف نطق حروفها بما لم يصف به أية لغة غيرها حيث قال إن فيها حروفاً زائدة عن القواعد الحرفية.

- لم يستطع إيجاد مقابل لسبعة أحرف من الأحرف الكوردية بالأبجدية العربية التي وضعها مقياساً لكتابه، وقال بأنه لم يجد لنطقها مثالاً، مع أنه فسر حتى أبجدية الهرامسة بحروفها الثمانية والثلاثين بما يقابلها بالعربية.

- لم يذكر طريقة كتابتها متصلة أو منفصلة كما لم يذكر اتجاه كتابتها من اليمين لليسار أو العكس، وهذا انطبق على جميع ما أورده من أبجديات في كتابه.

هل كانت هذه الأبجدية معروفة ومتداولة آنذاك؟!

حسب ما يذكر فإنها كانت متداولة وفي مناطق متباعدة، وقد ترجم المؤلف نفسه بعض الكتب المكتوبة بهذه الأبجدية من الكوردية الى العربية، وربما نفرده بمقال آخر عن أهمية اللغة الكوردية قديماً وانتشارها حسب هذا المخطوط.

وختاماً، فقد ظهر خلال هذه المخطوطة القديمة، التي تتوفر منها نسخ متوزعة في مكتبات عالمية، أن اللغة الكوردية من أقدم اللغات الحية المستمرة للآن، وأنها كانت تملك أبجدية خاصة فريدة في رسمها، متميزة في نطقها، وقد كُتبت بها مؤلفات عديدة آنذاك، وقد تُرجم بعضها الى لغات أخرى كالعربية.

أحمد معاذ يعقوب أوغلو

باحث تركي من أصل سوري، يتحدث عدة لغات منها العثمانية ويشرف حالياً على مركز فايمَر للدراسات العثمانية في إسطنبول